随刘凤翥先生在巴林左旗寻访辽代遗存
发布时间:2018-12-29 | 发布者： 东东工作室 | 浏览次数： 次
原文配图：龙凤石棺盖。
本月初，记者随中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员刘凤翥先生，一同考察了他“去了数不清多少回”的辽祖州石室、辽上京博物馆等地。
本月初，以“世界历史中的契丹辽文化”为主题的“契丹辽文化暨第三届契丹学国际学术研讨会”在内蒙古赤峰市巴林左旗开幕。根据主办方的安排，此次研讨会设有实地考察环节。于是，记者随中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员刘凤翥先生，一同考察了他“去了数不清多少回”的辽祖州石室、辽上京博物馆等地。
“石房子”
8月的巴林左旗酷热难当，下了大巴，女士们纷纷打起了伞，男士们也多戴上了遮阳帽，82岁的刘先生却和在室内一样打扮。“刘先生，您要不要拿把伞遮一下？”来自澳大利亚的康丹先生手搭“凉棚”眯着眼睛问道。刘先生摆摆手，笑着说：“不用，我从小在农村长大，在田里干活的时候也要这么晒太阳的。”说完，老先生手往后一背，也不要别人搀扶，径直走在了考察大部队的前列。
没走几步，就到了一块带底座的长方形石碑前。石碑看着有些年头，上面写着“全国重点文物保护单位 辽陵及奉陵邑 祖陵·祖州”，并留有日期“中华人民共和国国务院一九八八年一月十三日公布”。刘先生说，祖州祖陵是契丹族辽王朝（907-1125）开国皇帝、辽太祖耶律阿保机的陵墓和奉陵邑。这片土地也是辽朝皇室迭剌部家族世居之地，辽太祖耶律阿保机的高祖、曾祖、祖父、父亲都出生于此。后来，耶律阿保机就葬在这块风水宝地。祖陵建成后，成为辽代皇室祭祀的重要场所，每逢新帝登基及重要军国大事，辽帝都要亲谒祖陵或到祖州城致祭。辽与宋、西夏等国交好后，祖陵是各国使臣出访辽上京拜谒的重要场所。在陵园外，辽代就设置了祖州城、天城军建置，专门负责祖陵的管理、护卫及祭祀等职能。
刘先生说，1975年他第一次来这里，是为了找有关契丹文的资料。那时候，没有公共交通可以到这片区域，文化馆的刘德高馆长向旗“革委会”要了一辆吉普车，一路开着让他们全天看了祖州、祖陵和召庙，中午就在林场喝点开水吃自带的面包和馒头。
1980年，在北京的民族文化宫举办民族古文字展览，向巴林左旗借了些文物。展后，刘凤翥和民族文化宫的工作人员郭晓丹去巴林左旗归还文物。返程时，他们乘公交车在哈达英格下车，步行到了石房子村，进村解决了午饭。说到这里，刘先生笑起来，他说本来想用粮票和钱跟村民换碗面条吃，后来因为他带了相机给村民拍了照，村民说让他从北京把照片洗出来寄过去就行，便没有收他的粮票和钱。饭后，他就领着郭晓丹游石房子、龟趺山和祖陵。游览结束回到石房子村时，天已经黑了，只好到大队部觅宿。大队给他们做了顿窝头和熬白菜的晚饭，让他们在队部的炕上睡了一夜。第二天吃过早饭，他们给了食宿费和粮票后再步行到哈达英格公路边。郭晓丹与女工作人员（北京知青）套近乎，搭上了一辆汽车才得以回到赤峰市内，再转火车回到北京。
此行的目的地“祖州石室”（当地人也叫“石房子”）位于祖州城内西北部，建在一个不高的山坡上，是祖州城内最具代表性的建筑。新修的山路颇为平整，不过走个几米便是三四级挺高的台阶。担心老先生走台阶累，记者便扶着他直到走上平地。“以前没有台阶，连路都没有，就跟现在的路两边一样，全是土。”
走了一段路，刘先生站在高处往左手边看了眼，只见远处有座簇新的亭子。“那个地方是龟趺山，这个亭子是新建的，最早这里放的应该是‘辽太祖记功碑’。”刘先生介绍，在祖州城北的山峰半坡上，前几年考古发掘出了一具巨大的龟趺残件。从龟趺周边建筑基址残存着的汉字、契丹大字碑刻残片初步判断，此龟趺所驮负的乃是文献记载中的“辽太祖记功碑”。2008年，巴林左旗政府在此地立了一块全国文保单位的石碑。根据考古判断，龟趺所在地曾是一处碑亭式建筑，如今便按此样式新建了个亭子。
又走了一段路，白色的“石房子”已经近在眼前。这时，平坦的山路变成了石头路，台阶也是石块堆砌而成。“这就跟我1993年来时的路一样了。”刘先生说，他在2002年、2006年又来过两次，后一次还是和康丹先生一起来的。“我们是来开会的。”康丹先生说，这次见面刘先生还跟他提起，那年夏天他们一起从北京坐早上8点的长途车到承德，当时车票才3.12元，现在车票已经涨到30多块了，而后他们再从承德租车到的赤峰。“这些我都忘记啦，刘先生的脑袋怎么能装下那么多东西，真是不可思议！”
快到“石房子”时，刘先生忽然停下，用鞋顶了顶地上一块砖头似的物什：“这是块黑色琉璃瓦。”他说，现在路两侧杂草丛生，还有些灌木，以前没什么植被，“一眼看过去，地上有好多琉璃瓦，绿的、黑的都有。不过前几年就没怎么看到了，大概都让人给捡去了。”
正说着，我们来到了“石房子”面前。当地文物工作者介绍，“石房子”是用花岗岩石建造的，为目前世界上最大的石棚石室建筑个体。“石房子”坐西朝东，体现了契丹族尚东的思想。这个建筑东西长6.7米、南北宽4.8米、高3.5米，房前留有一块门的位置（宽1.4米、高1.9米），没有窗户，室内有一张石床（长4.3米，宽2.5米）。
乍看之下，“石房子”似乎没有什么惊艳之处，花岗岩石打磨得不甚光滑，也没什么贴金带银的装饰物。记者绕着石室转了一圈，倒是由衷惊叹了起来——这东、西、北三面及顶盖，包括室内的石床，竟然各是一整块花岗岩大石板！按照花岗岩每立方米2.94吨计算，仅仅一块厚0.75米的顶盖，重量就要70多吨。很难想象在没有起重机的情况下，古人是如何把它放上去的。
刘先生说，原本石室外侧石板相连的折角处，应该有亚腰型的铁锔子用以固定，不知道在什么年代这些铁锔子消失了，只留下深深的凹槽。说着，老先生左脚踩上石室右侧下方的凹槽，右手攀住上方的凹槽，“我以前就是这么爬上去的”。这危险动作一出，还不及老先生用力，他就被周围群众架了下来。记者模仿刘先生的动作用力撼了下，只觉铁锔子虽已无存，却丝毫没有影响石室的稳定性，仿佛这石室是从土里长出来的一般。
见一些外地学者对“石房子”叹为观止，本地的老前辈们便主动对它的建造过程做起了介绍：据考证，在距“石房子”15公里的区域内，都没发现这种石材，只有在祖州南哈布其拉山谷内才有。这些石料的运输或与故宫大石料的运输雷同，即在采石场到建筑现场之间，每隔一定距离打口井，冬季泼水后形成冰路，巨石再通过冰路滑行法搬运。此前，考古学家探掘了庄河白店子的一所石房子，并认为祖州石室与其修造原理应该大同小异。他们推测，那座石房子的建造首先是将铺底石平放在地上，然后在四周向下挖1.5米的深坑，将东、南、北三壁石立于坑中。为了使壁石与铺底石套合紧密，壁石与铺底石相对应处各凿一条宽度与铺底石边相等的横凹槽，两者套合时就形成了子母口式的卯榫。然后再在壁石内外埋土，形成一个圆丘，外部留有坡度，以便将巨大的盖石拖到壁石顶部。之后，再去掉堆土，将盖石与壁石压在一起，最后用封门石合上。“具体是不是这么造的也不太清楚。”刘先生拍拍手上的灰说，“不过，‘石房子’能躲过金兵、躲过‘文革’，也是因为谁都没本事砸烂它吧。”
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