李白作诗换白鹇 愿得此鸟坐碧山
发布时间:2019-06-22 | 发布者： 东东工作室 | 浏览次数： 次原标题：李白作诗换白鹇 愿得此鸟坐碧山
原标题：李白作诗换白鹇 愿得此鸟坐碧山
白鹇能成为广东的“省鸟”，除了因其颜值高和珍稀名贵外，还与其文化内涵有关。自古以来，白鹇都雅俗共赏，统治者视之为吉祥鸟，文人墨客称之为“闲客”，现代人则称之为“林中仙子”“白衣王子”。文/图 钟葵
广东“省鸟”白鹇 银装素裹颜值高
在我国土生土长的雉鸡类动物中，颜值最高的是锦鸡、雉鸡（野鸡）、白鹇等，其中白鹇还是广东的“省鸟”。今年是鸡年，春节期间，广东各地动物园纷纷隆重推出白鹇，让更多的广东人认识本省的“省鸟”。
白鹇属大型鸡类，雄鸟长110～119厘米，雌鸟长58～67厘米，其外形特征非常明显，特别是雄鸟，一身银装素裹，分外妖娆。但对这种鸟不熟悉的人，很容易将白鹇和锦鸡、野鸡混淆起来，尤其是在欣赏古代艺术品的雉鸡类纹饰时，稍不小心，就会犯了张冠李戴的错误。之所以容易混淆，是因为这三种“鸡”的尾羽都很长，外形颇为相似，如果艺术品不敷色彩或只有单色，确实难以区分。
古代物品上的这几种纹饰，通常出现在绘画、彩瓷和服装上面，因有色彩，仅从头部和腹部就可以把它们区分开来。锦鸡有红腹锦鸡和白腹锦鸡两种，红腹锦鸡头戴金黄色羽冠，后颈围以橙棕色“披肩”，腹部通红。而白腹锦鸡头上有紫红色羽冠，像小辫子，“披肩”是白色镶黑边，腹部银白色。野鸡头顶棕褐色，眼睛周围皮肤裸露，呈绯红色，颈部有一圈白色的“颈圈”，腹部黑色。白鹇头冠为蓝黑色，脸部皮肤裸露面积比野鸡大，也是赤红色，两翅和尾均为白色，腹部蓝黑色。古代艺术家描绘这几种动物大多相当仔细，根据以上特征不难把它们区分开来。
白鹇的老家自古就是南越地区
作为广东的“省鸟”，白鹇的知名度现在已很高。但很多人不知道，广东最初的“省鸟”并不是它，而是孔雀雉。1986年，广东省首次评选“省鸟”，分布在海南岛的孔雀雉以高票当选。1988年，海南建省，因广东省的版图内不再有孔雀雉分布，广东再次评选“省鸟”，最终白鹇以在广东分布广、亚种多、外形漂亮等特点，无可争议地戴上了“省鸟”的桂冠。当时的专家评选“省鸟”，主要是结合珍贵程度、外形和习性的象征性等因素进行筛选，现在白鹇已经当选“省鸟”将近20年了，大多数民众只知道白鹇颜值很高，是名贵的观赏鸟，却对白鹇的文化内涵所知甚少，对白鹇与岭南文化的密切关系就更不了解了。
白鹇又名银鸡、银雉、白雉、越鸟、越禽等。前三种别称，突出了白鹇“银装素裹”的形象特征，后两种名称，则透露了白鹇的老家就是古南越地区，而证之史籍，确实也是如此。据《尚书大传》记载，早在西周初年，南越地区的越裳氏就曾向周成王进贡白雉。汉代刘歆的《西京杂记》则记载：“南越王献高帝（汉高祖刘邦）石蜜五斛、蜜烛二百枚，白鹇、黑鹇各一双。高帝大悦，厚报遣其使。”可见从周代至汉代，南越地区都盛产白鹇，因在中原地区难得一见，故称之为越鸟或越禽。而中原王朝视之为珍禽异鸟，认为得此鸟是祥瑞的象征。又因白鹇啼声喑哑，故又称之为“哑瑞”。现代人则称之为“林中仙子”、“白衣王子”等。
李白十分欣赏白鹇的耿介个性
统治者视白鹇为吉祥鸟，文人墨客则喜其天性耿介和举止娴雅。古代的诗人和艺术家多有癖好，如陶渊明爱菊、王羲之爱鹅、周敦颐爱莲、林和靖爱鹤等，都是人所共知。而酷爱白鹇也大有人在。最著名的是李白、李昉、苏轼等人。王羲之以自书《黄庭经》换鹅，李白则以诗换白鹇。李白有一首诗，名为《赠黄山胡公求白鹇》，他在诗序中说：“闻黄山胡公有双白鹇，盖是家鸡所伏（即孵），自小驯狎，了无惊猜，以其名呼之，皆就掌取食。然此鸟耿介，尤难畜之，余平生酷好，竟莫能致。而胡公辍赠于我，唯求一诗。闻之欣然，适会宿意，援笔三叫，文不加点以赠之。”可见李白对白鹇耿介不羁的个性十分欣赏。他在诗中赞美道：“请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花闲。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄野人还。”从诗意可以看出，李白不但喜欢白鹇连白雪都自愧不如的“白如锦”，更喜欢它在落叶和花丛中散步时的闲暇之态。
其实，白鹇的得名，正是因为它体态娴雅。《本草纲目》称：“张华云：‘行止闲暇，故曰鹇。”唐代文人萧颖士则用“神貌清闲”来形容白鹇的举止。他在《白鹇赋》序中写道：“白鹇，羽族之幽奇也。素质黑章，爪觜纯丹。体备冠距，颇类乎鸡翟。神貌清闲，不杂于众禽。栖心遐深，与人境罕接，固莫得而驯狎也。”在萧颖士心目中，白鹇有如远离尘嚣的高人隐士。
体态娴雅称“闲客”
悲鸣念主是“义鸟”
到了宋代，白鹇又多了一个雅号，叫做“闲客”。宋郭若虚《图画见闻志》载：“李文正公（宋初宰相李昉）于私第之后园育五禽以寓目，皆以‘客’名之。后命人写以为图，鹤曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鹦鹉曰‘陇客’，白鹇曰‘闲客’，鹭鸶曰‘雪客’。各有诗篇题于图上，好事者传写之。”从此以后，“闲客”之名不胫而走，文人墨客常以“闲客”入诗入画。欧阳修有诗云：“吟斋虽喜留闲客，野性宁忘在岭云。”苏轼有诗云：“把酒惜春都是梦，不如闲客此闲看。”宋代画家林椿画有《荔枝白鹇图》，图中一白鹇站在果实累累的荔枝树上。这种画面，有如在岭南写生画出来的。
白鹇还有“义鸟”之称，传说南宋末帝，少帝赵昺在新会崖山时，当地人献上一只白鹇，他十分喜爱，亲自喂养在舟中。后宋军战败，陆秀夫背少帝投海殉国，白鹇见状在笼中悲鸣不已奋跃不止，最终与鸟笼一同坠入海中。后人称之为“义鸟”，并在崖山慈元庙左侧建了一座白鹇冢以作纪念。此外，白鹇还是云南哈尼族的图腾，自古以来，哈尼族一直流传着白鹇报喜、白鹇救人等神话故事，发展了装饰、绘画、雕塑、舞蹈等多种白鹇造型艺术形式。
在明清时期，白鹇被朝廷正式接纳为官员品级标志。明清两代的五品文官的补服，上面的图案都是白鹇。明清时期之所以赋予白鹇这么高的地位，是承认了白鹇是某些高尚品德的象征。白鹇性耿介，是正直的象征；羽毛洁白，是清廉的象征；神貌清闲，代表处事从容不迫；雌雄不相戏狎，代表守节有礼；不与众鸟杂，代表洁身自爱，不与人同流合污。另外，白鹇还是吉祥鸟、“义鸟”。所有这些，都是白鹇雅俗共赏、深受大众喜爱的原因，也是被选为“省鸟”的重要参考因素。
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