藏家民俗|他们的万圣日 我们的降神节
发布时间:2019-06-19 | 发布者： 东东工作室 | 浏览次数： 次潘多老阿妈今天清晨六点多就起床了，那时天还没亮。
她先是做了一壶热气腾腾的酥油茶，然后把第一杯倒进了专供神灵的茶杯里，接着她把佛堂仔仔细细地打扫了一遍。潘多老阿妈今年快八十岁了，做起这些家务活时已经早也没有年轻时那么麻利了，但她仍然不紧不慢地做着，不管是擦拭神龛，还是清扫地面，每一道程序都做得比年轻时还要仔细。大扫除完成后，她坐在客厅里，给自己倒了一杯酥油茶，稍作歇息，然后回屋里把早上那身打扫时穿的脏衣服脱下，拿出了那件母亲留给自己的、用华丽丝绸镶面的藏袍，然后郑重地穿上了它。
换上华服后的潘多老阿妈沿着楼梯慢慢爬上了屋顶，然后把一大堆柏树枝倒进那个大铁盆子里，接着拿出打火机点燃了它们。火苗借助风势越烧越旺，火舌蹿出半米多高。此时的潘多老阿妈感到一阵暖意，她开始吟诵祈福的经文，不一会儿，火熄灭了，飘渺的桑烟从灰烬中冉冉升起……
这时，小孙子起床了，他来到院里，抬头望着奶奶问：
“奶奶，你在干什么呀？怎么这么多烟？”
“今天是降神节啊，我们要把房子打扫干净，点燃桑烟，神明看到哪家最干净整洁，就会降临到那一户，你快去把自己的房间打扫好。”
“今天不是10月31号吗？我怎么听我同学说是西方的万圣节呢？”
“这个节日我倒是没听过，但是今天是藏历九月二十二号，就是降神节没错了，早上我还查了日历。还有，今天做的善事和恶事都会乘以亿倍，所以你要多做好事呀！”
“这样啊，那奶奶您等着，我马上上楼去，扶您下来。”
“诶，乖孙子。”奶奶笑着说道。
回到楼上客厅，孙子缠着奶奶讲降神节的来历。
“奶奶，这个降神节是怎么来的呀？”
“这降神节啊，佛经里有记载：‘拉波堆庆’（藏语：降神节）是佛祖释迦牟尼下凡人间的日子；还有一种说法是，这一天是释迦牟尼7岁时为报答母恩，来到天堂给母亲讲经说法后返回天竺迦尸城的日子。
按照惯例，为迎接降神节的到来，西藏各大小寺院会用几天的时间把寺院外墙粉刷一新，每家每户也会把各家佛堂清扫干净，烧香拜佛，企盼佛祖的降临，想必人们这样做也是为了纪念这一殊胜的日子。这几天你如果经过布达拉宫，就会发现外墙已经粉刷一新了。”
“原来是这样啊。
奶奶，西方有很多鬼神的故事，像是血腥玛丽、无头骑士、吸血鬼和狼人等等。那我们有没有这样的传说啊？”
“当然有啦，还记得以前我们在博物馆里看过的那幅《魔女仰卧图》吗？”
“嗯嗯，当时忘了问您，为什么西藏的地图会是一个魔女？”
“那我就先给你讲讲《魔女仰卧图》的故事吧……”
藏地魔女的传说
“在文成公主来藏之前，尼泊尔的赤尊公主已先嫁到了拉萨。她想在内邬塘（现自治区政府所在地）一带修建神庙供奉释迦牟尼八岁等身像，但是一直未能成功。白天所修的建筑物，晚间即遭鬼神捣毁。听说大唐文成公主精通地理勘察，赤尊公主便请她来测定一建庙佳地。文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》进行卜算，推算出雪域西藏的地形——俨如罗刹魔女仰卧的姿态。
而拉萨卧塘湖为魔女心脏，红山、铁山、磨盘山是魔女心窍上的脉络，应当填平卧塘湖，建一释迦神庙以镇之。饶木齐为龙神宫殿，也应在上面供奉一尊释迦牟尼佛像，以保拉萨和整个藏族地区的安宁。于是，在赞普松赞干布的主持下，众人令山羊驼土，填平卧塘湖，并在其上建大昭寺，供奉释迦牟尼八岁等身佛像。
文成公主则在饶木齐修建了小昭寺，供奉释迦牟尼十二岁等身佛像。除了在要害处修建了两座主寺外，松赞干布还着手修建了四座魔镇边寺，以镇女魔四肢关节。为了改变恶劣风水，完善八吉祥的徵相，赞普还命人在女魔身上修建了许多小庙。普称镇魔十二神庙，据说这是制伏女魔的十二不移之钉，根据这个传说就有了那幅《魔女仰卧图》。”
“天呐，好恐怖，幸好他们镇住了这个大魔女。
我还记得另外一个魔女的故事，是关于萨迦寺的，不过记得不是很清楚了，奶奶您再给我讲讲吧！”
“你说的是’萨迦巴姆（女妖）’吧？那我就讲讲她们的故事吧！”
萨迦寺女妖传说
“关于萨迦巴姆的故事有好几个版本，比较常见的一个版本是：有三位美丽的拉姆（仙女），不幸误入歧途，开始吃人作恶。萨迦法王得知此事后大显神通，将三个已沦为巴姆（女妖）的拉姆镇压在萨迦寺内，用铁链捆住她们。传说人们在提到她们时切记不可直呼‘萨迦巴姆（女妖）’，而要用‘萨迦拉姆（仙女）’尊称，否则，每喊一次‘萨迦巴姆（女妖）’，她们身上的铁链就会松一分。
相传识别和管理‘ 萨迦巴姆’的权利，属于萨迦寺的历代法王。
萨迦寺，有一座‘巴姆’神庙，凡被认定为‘萨迦巴姆’的女人，都要在殿内立一个俑像和假面，俑像有大有小，假面有好有坏，但全部都蓬头垢面，恐怖狰狞，一律被用铁链紧锁。殿里的巴姆俑像，有上百位之多，俑像的真人有的已经死去，有的还活在世上。
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