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　　原标题：唐宋清明七天大假

　　宋代酒账单中有寒食节用酒的记录。 摄影 吕甲

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”1100多年前，诗人杜牧用一首《清明》，为我们描述了唐代清明时节街头的萧瑟之感。

　　清明既是二十四节气之一，又是中国人祭祖扫墓、凭吊先辈的传统文化节日。在这个春光明媚、草长莺飞的日子里，古代人如何过清明？翻阅敦煌文献资料的记载，再结合敦煌壁画里的描绘，我们发现古代人过清明，不仅颇为隆重，还妙趣横生。他们除了向先祖寄托哀思之外，还相约斗鸡，结伴踏青，邀约三五个好友打马球，把一个非常重要的祭祀节日，过成了超长待机的“清明七天乐”。

　　对了，唐宋时期，清明节真的放7天假。因为山高路远、交通不便，官吏们如果回乡扫墓，往返途中消耗了大部分时间，稍有不慎就会耽误值守。于是，唐玄宗颁布政令解决假期，规定“寒食、清明四日为假”。到了贞元六年（公元790年），假日加长到7天。宋代也延续了这种放假习惯，将寒食节、清明节拉通放假7天。反观我们现在只有3天小长假，你是否会对古人的“黄金周”羡慕嫉妒恨呢？

　　先有节气后有节日

　　早在“二十四节气”成功申遗的时候，著名巴蜀文化专家袁庭栋谈及节气和节日的区别时，就提出了这一观点，“我们聊到节气，一定要跟节日区分开来”。他强调说，二十四节气里面只有一个节就是清明节，因为存在祭祀活动，除此以外的节气都不能算是节日。

　　关于清明节的记忆，他印象最深刻的非清明粑莫属，“儿时的清明节，除了踏青、扫墓，还少不了一样东西，那就是清明粑。白白的粉染上了均匀的菜叶，好看得让人垂涎三尺。”不过说起清明的由来，应该是先有节气而后才出现节日。

　　早在秦汉年间，二十四节气系统就已经形成，距今已有两千多年的历史，清明就是其中一个节气。西汉刘安所著《淮南子·天文训》中写到“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。清明风就是清爽明净的风，“清明风至”之时大多是阳春三月，所以清明又有“三月节”之称。敦煌文献中最早关于“清明”的记载见于《北魏太平真君十一年（450年）残历》中的“十一日清明三月节”。

　　宋代陈元靓在《岁时广记》中进一步解释了“清明”一词：“清明者，谓物生清净明洁”。《岁时百问》一书也曾解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明从一个节气上升为一个节日，与寒食节关系紧密。寒食节的习俗是禁火冷食和祭奠祖先，由于清明和寒食节挨得很近，人们还常常将扫墓习俗延长到了清明。到了唐宋时期，寒食、清明渐渐合二为一，甚至到了宋代，清明从寒食节的附属品，发展到大有取代之势。

　　唐代清明节成黄金周

　　早在秦朝以前，我国就有了扫墓祭祖的风俗，但不一定是在清明这天。到了唐代，寒食节或者清明节扫墓才开始盛行。唐玄宗于开元二十年（公元732年）诏令天下“寒食上墓”，并列为当时“五礼”之一。《旧唐书》记载：“寒食上墓，礼往无文，近代相沿，寖以成俗，士庶之家，宜许上墓，编为五礼，永为常式”。

　　既然清明节已经是个节日，那古人能否“带薪休假”呢？其实，各个朝代的官吏享受的休假福利不尽相同，不过从唐代开始，清明节就成了继元宵节之后的小长假。

　　唐代的朝廷这么给官吏放假：“元正、冬至各给假七日，寒食到清明四日，八月十五、夏至及腊日各三日”。也就是说，如果你在唐朝为官，元旦和冬至各休假7天，清明和寒食节拉通放假4天，夏至、中秋节和腊八只放假3天。这一记载与敦煌文献《光启三年（887）沙州进奏院状》一致：“驾入五日遇寒食，至八日假开。”

　　这样的放假安排，现在看来也是幸福满满，不过中途几度调整。唐肃宗李亨做皇帝的时候，或许是担心官员赶回老家扫墓太过辛苦，就把寒食、清明的假期延长至7天，而把唐玄宗定下的当朝皇帝生日庆典天数从3天缩减到1天，清明节第一次成为“黄金周”。

　　压缩皇帝庆生的天数，延长清明节的假日，这一举动足见清明节在唐人心中的分量。不过在李亨之后，太子李豫继位成了唐代宗，他曾将清明假期改为5天。而后，其子李适做唐德宗的时候，又恢复了李亨时代的做法，将寒食、清明合二为一，不用调休即可享受“黄金周”。

　　清明节这个国家法定节假日，在宋朝延续了7天假的传统，热闹程度空前。元代这一节日被缩减至3天。到了明、清两代，寒食清明二节则完全退出了国家法定节假日的豪华套餐。

　　李白输斗鸡手刃泼皮

　　始于春秋的斗鸡游戏，到了唐代风气尤盛。有学者统计，《全唐诗》中50余处提到“斗鸡”一词，诗仙李白甚至因为斗鸡输得眼红，一连手刃了好几个泼皮。

　　前文提到的让清明节成为国家法定节假日的唐玄宗李隆基，不仅本命属鸡，也是一位斗鸡达人。他常在长安举行规模盛大的斗鸡比赛，特别是到了每年的元宵节、清明节、中秋节三大节日，他更要聚众斗鸡，彰显天下太平。《东城老父传》记载：“玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。”斗鸡的时候，他还让宫廷乐队、后宫佳丽纷纷出场助兴，看训练有素的战斗鸡，听懂口令之后不断地变换队形。

　　敦煌研究院民俗专家刘艳燕研究发现，斗鸡活动多集中在寒食、清明节日期间。杜淹《咏寒食斗鸡应秦王教》一诗，生动描绘了寒食节斗鸡活动的紧张激烈场面：“寒食东郊道，扬鞲竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。”寒食节这天，人们在郊外斗鸡，身经百战的公鸡昂首挺胸，翅膀下藏着芥末，锋利的爪子抓得对手鲜血横流，场面惊险刺激。

　　敦煌文献《寒食卧疾喜李少府见寻》记载：“弱冠早登龙，今来喜再逢。何知春月柳，犹忆岁寒松。烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。”意思是，唐代敦煌寒食、清明节期间，敦煌民众聚在路旁，吆喝斗鸡之声不绝于耳，热闹非凡。

　　闲闷结伴打马球

　　在成都体育学院博物馆的李杨老师看来，清明节不仅有祭拜祖先的悲伤泪，还有户外游玩的欢笑声，节日气氛浓郁。这些户外运动项目中，马球就是其中之一，敦煌壁画描绘了一些古人打马球的场景。

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