张天然简介
发布时间:2019-06-28 | 发布者： 东东工作室 | 浏览次数： 次张天然（公元1889年-公元1946年）是一贯道道统中，「东方后十八代」的第十八代祖师，原名奎生，字光璧，道号天然，又号天然子。清光绪十五年（公元1889年）农历七月十九日诞生于山东省济宁县城外南乡大刘店村，一贯道中认为他是济公活佛的化身。就一贯道的发展来看，在十七代祖师路中一（公元1849年-公元1925年）时，传播范围以山东、河北、山西一带为主；至张天然掌教时期，才快速发展至全国各地，可说是奠定一贯道成为全国性宗教的关键人物。
传说张天然之母乔氏是在梦见奎星入怀之后发现有孕，所以将他取名为「奎生」。他自幼天资聪敏，秉性敦厚，光绪十九年（公元1893年）开始入私塾读书，过着耕读的生活。光绪三十二年（公元1906年）年在父亲的安排下娶朱氏为妻，并承接家中济南光明德杂货铺的生意；后来朱氏因难产而过世，其母又安排娶刘氏为续弦。宣统二年（公元1910年）张天然二十二岁时，经由在南京任军职的姑父介绍，也投身军旅，并担任江苏督军兼长江巡阅史张勋将军的副官；民国二年（公元1913年）转往在北洋军马队任职，直至民国四年（公元1915年）因父亲病危才辞职回家照顾，再度接掌家中的油盐杂货店。
民国五年（公元1916年）张天然二十八岁时，为了超拔亡父，在济宁安居镇褚氏佛堂，经褚思恕（一名褚善）的引进，由一贯道第十七代祖师路中一点化入道。入道后即开始在家中开设佛堂、虔心修行，并努力渡化亲友，以求渡满一百人后可以超拔父亲。数年之间，张天然度化了六十四人，因其孝心可感，所以路中一代他请示上天，()终获无极老降坛，准许从此诚心修道者，渡满六十四年即可超拔一层父母。民国九年（公元1920年），张天然领命成为代表师，其后又晋升为领长，成为路中一传道初期「保恩」级的八大领袖之一，在山东省西南的单县、曹县、郓城、滕县一带办道。民国十四年（公元1925年）年路中一逝世，一贯道的祖师天命由他的妹妹路中节代管；直到民国十九年（公元1930年）农历六月十五日，张天然才凭乩命成为第十八代祖师，乩训并要孙素真以「师母」的身分佐助张天然传道。
张天然接任祖师之位后，首先在济南一带开荒布道，设立「崇华堂」作为传道的中心。后来又到天津、青岛、北平等地开荒，选取大城市建立据点，再向周围的城镇传播。期间设立了许多次的炉会（由仙佛降坛的法会班次），培养派至各地开荒的布道人才。民国二十五年（公元1936年）四月，张天然与弟子从济南前往南京，被误认为一心龙华圣教会的首领马思伟，便在安徽蚌埠被国民党的蓝衣社逮捕，随即被解送南京软禁了三个多月，被一贯道的信徒称为「百日官考」。其后为了避免传道活动引起官方注意，便深居简出，由孙素真和其子张英誉代替他到各地视察、处理道务。同年秋天，张天然用「神人合作」──以济公活佛降鸾出题、张天然及弟子作答、再经济公活佛降鸾修正的方式，开始编纂《一贯道疑问解答》，至次年春天成书，成为一贯道的教理基础。民国二十八年（公元1939年）又颁布了《暂订佛规》，作为传道各地后礼制统一的根据。
张天然与弟子们依照华北、华东、华中、东北、西北、华南、西南的次序，于抗战期间积极地向全国各地传道，并在各地设立统筹的据点。民国三十年（公元1941年）起，更开始在香港设立佛堂，使一贯道的道务传播到海外地区；民国三十五年（公元1946年），一贯道也开始传播至韩国及台湾、隔年则由云南传入缅甸，成为大陆地区新兴的重要宗教。民国三十五年底，张天然与孙素真至四川成都过年，并视察各地道务，至中秋节前开始感到身体不适，经延医诊治无效后逝世，享年五十九岁。后来归葬于杭州西湖附近，并由其弟子国民党大老居正为其墓碑题字「先师张公天然之墓」；一贯道的信徒则经由扶鸾批训，得知他被老敕封为「天然古佛」。
张天然去世之后，基于对一贯道领导的天命归属认知不同，教众分裂为跟随刘氏、孙氏两位不同师母的组织，但仍各自继续向各地进行传播。民国三十八年（公元1949年）大陆沦陷前后，许多一贯道的点传师前来台湾开荒，大陆易帜后，刘氏和其子张英誉被共产党逮捕后处决；孙素真则在道亲的保护、安排下辗转从上海、广州前往香港，并在前总统府参军长刘士毅的安排下来到台湾。一贯道的道务中心也就转移到台湾，并在解严后传播至世界各地；至今已传播至全球已有八十六个国家和地区。