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12月18日，2021网易未来大会迎来收官之战，国潮、灵感无界、和文化、元宇宙四大论坛压轴登场，想象、智慧、灵感诸多元素，激烈碰撞。

清华大学首批文科资深教授、人文学院教授、博士生导师、中国经学研究院院长彭林与文化学者、中国匠人大会创建人赵普以及主持人杨子祯展开了一场关于 “国风在觉醒”的深入对话。

在对话中，彭林表示，我们首先要了解中国文化跟西方文化根本的不同在哪里，西方文化是宗教文化，是以上帝为中心的。中国在西周开始，就确立了以人作为社会发展的核心的意识，仓廪实而知礼仪，衣食足知荣辱，物质跟精神要一起发展，这是中国文化最有特色的地方。

彭林表示，我们总讲中国文化要在国际上有话语权，但这个“话语权”不是天下掉下来的，也不是别人赐给我们的，而是要靠我们自己去争取的。近年以来，外交礼仪基本上被西方人垄断了。社会上，乃至国与国的交往，通用礼仪主要是西方的。中国不是没有礼，我们的“礼”是成体系的，而且非常高雅。

“现在由于疫情原因，大家很害怕，西方人很敏感，马上创造了一个‘碰肘礼’。其实我们的‘作揖’礼，非常典雅、符合卫生要求，也很适应时代发展的趋势。”

彭林呼吁，中国应借着冬奥会、明年杭州亚运会的机会，趁势把“作揖”拱手礼推广出去，让全世界知道中国传统礼仪是如此的文明、卫生、高雅。

以下为彭林演讲实录：

彭林：各位观众朋友，大家好！非常荣幸有这个机会，就国风、国潮的问题跟大家交流。

主持人（杨子祯）：今天我们论坛的主题叫做“国风在觉醒”，首先想请问一下彭林教授，之前您在《百家讲坛》上有一个“彭林说礼”，大家对这个礼仪有非常多的疑问，尤其现在的年轻人，一说到礼仪，大家本能的反应是西方礼仪，但是中华民族的传统礼仪由来已久，而且非常的经典，您觉得是什么原因造成了我们中华礼仪的沉默？

彭林：主要有这几个原因，第一，五四以来，我们把国家被动挨打的原因归咎于传统文化，而中国传统文化的核心是礼仪，今天可能没有时间展开来谈。梁启超认为，东西方文化的核心，西方是法治，中国是礼治，国学大师钱穆大师非常认同，他认为礼是中国文化之心，要了解中国必须站在更高看到中国文化之心，中国的核心思想就是礼。某些人要推翻中国文化，一个关键人物是孔子，一个核心就是“礼”，把这两个打倒了，中国文化就剩不下多少了。

其次，我们中国文化曾经被一些传教士翻译成英文介绍到国外，他们用基督教文化的语言来翻译，对我们中国传统文化的一些核心概念，他们有意无意的做了篡改，在中国传统文化里“修身、齐家、治国、平天下”都要通过礼才能实现，他们把礼翻译成“仪式、礼貌、小节”，又反过来影响我们。现在我们讲到礼，有人认为就是形式主义，不就是握手、拥抱、磕头、作揖吗？这样一种认识，使得我们这个“礼”始终提不起来，我们一定要把这种看法破除。

主持人（杨子祯）：我们也看到，疫情以来，现在大家不让握手，不让拥抱了，好像中华礼仪在复兴，很多年轻人用抱拳礼等礼仪，或许我们的传统礼仪会重新焕发生机吗？

彭林：我们总讲中国文化在国际上要有话语权，这个话语权不是天下掉下来，也不是等着别人赐给我们，而是要靠自己去争取。几十年来，外交礼仪基本上被西方人垄断了，社会上，乃至国与国的交往礼仪主要是西方的。但我们中国不是没有礼，我们的礼是成体系的，而且非常高雅，它要走出去，只有靠我们自己的努力。西方人很在意这个东西，现在由于疫情大家都很害怕握手，人家很敏感，马上创造了一个“碰肘礼”。我们的作揖礼在两三千年钱就诞生了，非常典雅，符合卫生要求，适应时代发展的趋势，我们要果断的把作揖礼、拱手礼推向世界，特别是借着借冬奥会，明年的杭州亚运会，努力的推出去，让全世界知道中国人在两三千年以前的礼仪就是如此的文明、卫生、高雅。这是一个突破点，我希望借由网易这个平台，把这个呼声传出去。

主持人（杨子祯）：谢谢教授，明年的冬奥会、亚运会都是我们中华礼仪复兴的重要节点。那您觉得对当代年轻人来讲，中华礼仪最重要最有现实意义在哪里？

彭林：我们首先要了解中国礼仪跟西方礼仪根本的不同在哪里。西方文化是宗教文化，是以上帝为中心的。我们中国人在西周的时候已经意识到，这个世界上没有救世主，鬼神保佑不了你，我们从那个时候开始确立了以人作为社会发展核心的意识。物质的发展很重要，但是物质发展到了一定的程度，你的生活要有品质，要懂礼仪，你的衣食足了要知道荣辱，物质跟精神要一起发展，这是中国文化最有特色的地方。

我们把人怎么样从一个动物意义上的人，经过教育、经过提升，使他成为一个真正意义上的完人。以前毛主席在《纪念白求恩》中，号召大家成为一个高尚的人、纯粹的人。我们是从动物过来的，所以我们每个人身上都或多或少的存在着动物的野性，做一个纯粹的人，就必须拜自己身上的动物的野性去除干净，这就要靠道德才能做到。

《尚书》里分析历史的兴衰，夏朝和商朝为什么没有长期执政下去，搞了几百年就垮了？是因为他们对道德没有敬意。我们怎么才能长治久安？我们有长安县、长安街，中国从来追求的是长治久安，要长治久安一定要有道德。你祭祀祖宗，摆上香喷喷的祭品，这一种香味，鬼神不喜欢。“明德惟馨”，把工作干好了，把国家治好了，那种香味，鬼神才是最喜欢的。《诗经》里有四个字“自求多福”，一直到今天，都还闪耀着真理的光辉。你的福，任何人给不了，只有你自己努力和作为才能得到，中国人确立了以德立身、以德治国的理念，这是最了不起的。

德看不见、摸不着，闻起来没有气味，是不是就存在？不是。空气不也是看不见，摸不着，闻起来没有气味吗？它存不存在？当然存在，而且离开它要完蛋，道德也是这样。儒家很智慧，把这个看不见的德转换成礼。在社会的各个层面，为了体现道德教化，制定了许许多多、各种不同的礼，怎么尊老、怎么敬长、怎么老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，如何走向世界大同？这都是通过礼，把德体现在每个人身上，体现在我们整个社会的各个层面上。

主持人（杨子祯）：彭林教授，您是如何看待影视剧中，比如重塑传统礼仪，对这些礼仪的复兴？

彭林：一个基本的事实，我们这套东西中断了一百多年，出现了断层。中国人传统上把30年叫一代，我们断了好几代，大家对传统礼仪非常陌生，加上西方礼仪像潮水一样涌进来，现在社会上很多礼仪不伦不类，不中不西，不知道是哪个国家的。

比如，站在我们旁边的礼仪小姐，穿一身白，这在中国传统文化里很忌讳。刚才王院长说我们中国文化的色彩很多，今天如果是个大喜的日子，穿个白的让人怎么想？对于这一类现象，我很愤慨，它们颠覆了我们中国人在色彩上基本的理念，衣服的颜色是有忌讳的，红白喜事都分不清吗？这位礼仪小姐站立时，一只手抓住另一只手的大拇指，这是西方人的做派。五千年礼仪之邦，居然连穿什么衣服都要学洋人，手怎么摆都要学洋人！

我们传统的服装很丰富，但是西方对我们的渗透很厉害，远远超过中国人捍卫自己的力度。比如穿衣服，中国人是右衽。什么样的人左衽？是胡人，你看博物馆里的唐三彩，骑在骆驼上的胡人，都是左衽。在中国什么样的人才穿左衽的衣服？是人死了之后穿的丧服，死人穿的衣服和活人穿的相反。所以，活人穿左衽的衣服是非常犯忌的，你还没死怎么就把丧服穿上了？好多年前，我在南方航空的航班上看到空姐穿的是左衽，把我吓着了！你们读过《论语》没有，“微管仲，吾其披发左衽矣”！披发左衽，是野蛮民族的打扮。你看，这位礼仪小姐就是披发，再加左衽！

我们这次会议的主题词是国风，你做这些东西的发心在哪里？是要捍卫和弘扬我们的本位文化，还是继续为洋风、洋潮打掩护？现在全国电视台所有女主持人的服装，几乎都是左衽！我们如果有文化自信，有民族自尊，请从右衽开始行不行？我希望你（主持人）明天不要再穿这种衣服。以前你不知道，不知者不为过，不知道这是丧服。现在知道了，就应该改正。

主持人（杨子祯）：现在很多人说国风顶流，还有一些人唱衰说是不是有点过度自信了，如何看待国潮国风？

彭林：“国风”这个词我很喜欢，很亲切。我是研究儒家经典，《诗经》有风、雅、颂，《诗经》开头的25篇称为“正风”，是周公、召公将文武之道用于治国理民、所达到的最好的境界。《诗经》的正风正雅，代表中国传统文化上一个最理想的状态。

梁启超在清末民初，用这个词办了一张《国风报》。当时西方列强把我们中国当一个西瓜切了准备要分。中国会不会亡？梁启超和他的朋友汤觉顿在《国风报》做了长篇辩论，汤觉顿说中国马上要亡，梁启超说中国不会亡，因为中国文化不会亡，只要文化不亡，国家就不亡，这场辩论轰动全国，成千上万的青年人看了之后走上了救国的道路。

今天为什么有那么多年轻人在鼓吹国风？这是我们的文化长期被西方文化压制之后的一种抗争。西方文化中心论长期占领思想文化领域的制高点，他们的文化被说成是最好的，像黑格尔就说，中国文化很低，最高的文化是日耳曼，中国注定要称为西方的殖民地，一个征服对象。这种东西我们听得下去吗？今天我们讲国风，是大家爱国、热爱我们的中华文化的表现，过了吗？现在有些人动不动就喊不要民族主义，哪个国家不为自己的民族在呼吁？美国人不是口口声声“美国第一”吗，怎么没有人批评他们是民族主义，我们稍微说一说就是民族主义了？大家想想，一百多年来，我们固有文化的消失、流逝，到了什么程度？我们已经不自信了，我们的文字，原来是竖写的，我们认为这不行，因为洋人都是横写的，于是我们改成横写的。原来读中国的文章都是点头的，现在我们都摇头了，此处怎么没有笑声？

我们要把中国字拼音化，曾经作为一个国策，最终把汉字消灭掉，走世界拼音化的共同道路。这可不得了，中国的汉字是世界上最优秀的，别人没有把我们的文字消灭，可是我们自己操心，要把它弄成简化字，弄成拼音，最后弄成跟26个字母一样的体系，这不是自己在亡自己吗？世界上并不是每个民族都有自己的文字的，有自己文字的民族是伟大民族，我们怎么能把这个都废了？在我看来，我们还是要坚守自己本位的文字系统。判断你这个国家是不是文明国家的第一项，学术界没有争议，就是看你有没有文字。我们喜欢称古代的汉字为“繁体字”，这就错了，应该叫“正体字”，因为原本的写法就是这样的。有人说，老百姓学汉字很困难，所以要简化。韩国人可以这么说，所以他们发明了一套“韩字”。我们说大陆的人学不了繁体字，这不莫名其妙吗？为什么海外华人学得了繁体字？几十年前有人说，汉字无法象英文那样进入键盘系统，所以终究要被淘汰。可是用如今汉字的计算机输入法，打字速度超过用英文字母打字的速度，证明我们的汉字很优秀。我有一个朋友，香港人，在台湾大学工作，他带着夫人和孩子到北京来，一到机场，孩子指着指示牌上的汉字说：“爸爸，飞机的飞写错了，机也写错了。”因为他们在台湾学的是正体字，而首都机场到处是简体字。有人会说，这有什么关系？让他们说去。我觉得，事情并不这么简单。我举一个例子，大家就明白了。

我有一次在北京胡同里走，一个饭馆门口放着一个粉板，后面用棍子撑着，上面写着店里供应的品种：米饭、水酒、炒菜，那个“酒”字是三点水加一个“九”，“菜”字，是草字头下面一个“才”，都是不登大雅之堂的俗字。你看完以后怎么想？一定会说，店主人受教育程度不足。人家看我们的简体字，大概也是作如此想。我们的尊严在哪里，大陆人学不了正体字？

最后，两岸终究要统一，统一的时候会签个协议。那时，协议的文本写正体字还是简体字？有人说可以写两个文本，正体、简体各一种。那样，还叫一国吗？还叫同文同宗吗？这些事情我们现在不考虑，将来会手忙脚乱，治国，在文化上要有一个长远的规划。